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Cos'è
l'Espiritualismo in dettagliotraduzione
dallo spagnolo di Chiarastella Mantovani È
maggiore il numero di persone di questa setta che nei testimoni di Jehova, mormoni
e avventisti insieme. Innanzitutto dobbiamo distinguere spiritualismo e spiritismo.
Lo spiritismo iniziò con le sorelle Fox in E.U. nel 1848, sucessivamente fu sistematizzato
da Hyppolite Denizard (Allan Kardec) nel libro degli spiriti. Kardec è conosciuto
come il padre dello spiritismo moderno, secondo lui i suoi scritti e le sue azioni
furono dettati dagli spiriti. Egli mostra che gli spiriti sono agenti del potere
divino che compiono i desideri di Dio sulla terra e mantengono l' armonia nell'
universo. Questi si perfezionano mediante le reincarnazioni successive quando
entrano in corpi nuovi. Lo
SPIRITUALISMO TRINITARIO MARIANO è una derivazione della Chiesa messicana Patriarcale
di Elia,
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Damiana Oviedo
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si allontanò da questa grazie all'influenza della sacerdotessa Damiana Oviedo,
all'inizio del xix secolo, e prese questo nome intorno al 1924. Questa setta arrivò
ad essere influenzata dallo spiritismo negli anni '20 di questo secolo. Per questo
si spiega il contatto con gli spiriti nei culti di cura nei loro templi. Molte
dottrine dello spiritualismo sono simili a quelle dello spiritismo, questo pretende
avere radici giudaico cristiane mischiate con idee preispaniche. Nei templi dello
spiritualismo vediamo L'OCCHIO SCRUTATORE DI DIO, un occhio dentro un triangolo
attraverso il quale Dio osserva gli umani, il ritratto di Rojas tranquillo con
una croce nella mano sinistra come pure quello di Allen Kardec. Si
stima che in Messico aprossimativamente 8 milioni accorrono ai templi dello Spiritualismo
Trinitario Mariano, solo nella capitale si sono registrati 1000 templi davanti
alla Secretaria de Gobernacion (Excelsior, 3 luglio 1993). Roque
Rojas Roque
Rojas nacque a Città del Messico il 16 agosto del 1812 e fu battezzato nel tempio
della Soledad di Santa Cruz Acatlán. Rojas entrò nel seminario minore dove rimase
solo pochi anni finchè il suo appoggio finanziario terminò. Certamente i suoi
studi della Scrittura, specialmente l' Apocalisse, influirono molto nell' organizzazione
delle sette chiese basata nei Sette Sigilli dell'Apocalisse. Di lui si dice che
apprese perfettamente 22 professioni prima di sposarsi. Tra le altre fu falegname,
ebanista, intagliatore, pittore e scultore. Si dice anche che Elia resuscitò una
deceduta, la signora Refugio Valverde, dopo tre anni dalla morte. Per capire Rojas
è importante conoscere l'ambiente famigliare nel quale crebbe: sua madre, Dolores
Eparza, era un'indigena Otomì discendente da un sacerdote otomì del tempio del
Sole; suo padre, Manuel Rojas, con radici nella Spagna cattolica, influenzata
dall'Inquisizione e dal Giudaismo. Si dice che un antenato del padre era un rabbino
in una sinagoga ebrea e doveva fingere di essere cattolico per sopravvivere alla
persecuzione. Roque Rojas ricevette rivelazioni per il suo Ultimo Testamento in
un periodo di 8 anni (1861-1869). Nel 1869 la Chiesa Messicana Patriarcale Elia
si formò con i suoi Sette Sigilli. Di fatto questa chiesa ebbe il suo nome ufficiale
nel 1880 da una rivelazione di Fernanda Trejo. Il capo superiore sarebbe il suo
patriarca: Il Figlio del Sole. Più tardi, negli anni dal 1900 al 1906, nuovi patriarchi
riceveranno altre rivelazioni sulla struttura di questa chiesa. Tra le riforme
che si fecero, si introdusse una nuova cabala chiamata Cabala Esoterica del Sapere
Assunzionista, dal nome della sacerdotessa Asuncion Lopezcano, la cui influenza
in questa derivazione sarà importante per questa chiesa. La
Chiesa Patriarcale di Elia narra che nel 1861, quando aveva 49 anni, Rojas cadde
in una trance che lo portò ad una rivelazione: Dio lo chiamò ad essere il suo
profeta Elia, in questa Terza Era della storia della salvezza (la Prima Era, secondo
lui, fu quella di Mosè con gli ebrei; la Seconda Era è quella con il Messia Gesù
Cristo). La voce gli disse:"Roque, alzati, la tua preghiera è stata ascoltata.
Rinuncia al tuo impiego (giudice civile) e preparati a compiere la missione di
Elia, annunciando all'umanità la formazione del nuovo popolo di Israele". Ebbe
anche altre rivelazioni. Il 24 dicembre del 1863, consacrò e unse al sacerdozio
24 membri, 12 sacerdoti e 12 sacerdotesse, in Città del Messico. Rojas morì il
18 maggio del 1879 all'età di 67 anni, in Messico D.F. Lasciò l'organizzazione
di una chiesa divisa in Sette Sigilli (Chiese) delle quali il Sesto Sigillo divenne
lo Spiritualismo Trinitario Mariano. Oltre ad essere il Padre Elia, Rojas è conosciuto
in alcuni dei suoi templi come San Giuseppe, sposo di Maria, è considerato il
"Messia Messicano" e l'ultimo Messia dello Spirito Santo. Nel Libro Sacro delle
profezie di Roque Rojas, dice: "Profetizzo a tutte le età a venire che, IO ROQUE
ROJAS, sono il Messia della salvezza e il mio nome è lodato, santamente glorificato,
divinamente elogiato, io sono l'inviato del Dio Altissimo, perchè nella terza
era, non c'è altro uomo in cui possa essere salvo, né in questa vita né in quella
eterna, più di ROQUE ROJAS, Roccaforte d'Israele, figlio primogenito dell'Altissimo,
ed erede della sua gloria eterna." Rojas scrisse l'Ultimo Testamento "per completare
il Nuovo Testamento"; si considera il Terzo Inviato Divino e legislatore (la seconda
venuta del Profeta Elia Thisbita sulla terra), terza persona della Sacra Trinità,
ristabilizzatore del Regno di Dio, terzo e ultimo messia, Figlio del Sole. Per
mezzo di Rojas, il popolo benedetto di Israele è stato restaurato, in questo paese
dell'America che è la Perla Messicana. È una credenza simile a quella che insegnano
i mormoni e quelli della Luce del Mondo. Rojas racconta come, spesso, fu trasportato
in cielo e stava ai piedi della Santissima Vergine; ugualmente andò anche all'inferno.
Attualmente gli spiritualisti trinitari mariani insegnano che non c'è inferno;
questo risultò dall'influenza dello spiritismo. Questa
chiesa crede che presto verrà la fine del mondo. Solo 144000 sono segnati per
essere salvati (Ap 7,4-8; Ap7,3). La teologia pretende di essere trinitaria, ma
non lo è, ci sono due trinità, la prima è quella del "Gran Jehova", Gesù Cristo
e lo Spirito Santo, la seconda trinità è la Santissima Trinità Messicana, che
si incontra nel Credo di Roque Rojas: Credo che Dio abbia mandato nel mondo tre
uomini in tre differenti epoche dell'umanità, per i quali ha consigliato le virtù
agli stessi uomini, e questi tre uomini formano la Trinità Messianica, personale
e umana, e sono: "Mosè di Levi, Gesù di Nazaret e Roque Rojas".
Migliore della
Bibbia? Allora migliore dell' insegnamento di Gesù Cristo! Rojas chiamò la Chiesa
Cristiana "la Meretrice di Babilonia", menzionata nell'Apocalisse. Secondo lui,
il cattolicesimo Romano è la piena e ampia degenerazione del cristianesimo. La
Chiesa Messicane di Elia è l'unica fedele, santa e vera chiesa di Dio. L'articolo
7 del "Regolamento" della chiesa dice: la Chiesa in nessun tempo ed età, riconosce
o accetta, né dà valore ai riti delle chiese romane. Oggi tuttavia gli Spiritualisti
Trinitari Mariani condannano la Santa Chiesa Cattolica, ma non in modo diretto,
poichè sanno che molti dei loro adepti sono cattolici. Dopo Dio i tuoi stessi
figli; per il primo venerazione e rispetto; per i secondi carità e il buon esempio
in tutto. Se fate il contrario, sarete giudicati con rigore, autori del male."
, "Non consumerai bevande inebrianti", "Non insegnerai a persona alcuna storie
o racconti per consiglio di diavoli, condannati, apparizioni, immagini, spiriti
maligni, trasformazione di persone, tutto il superfluo e il cattivo". Infine Rojas
dice che ricevette l'Arca di Dio, che è menzionata nell'Antico Testamento, ma
in forma differente, si confuse con l'Arca di Noè. Dopo la morte di Rojas, si
formarono diversi rami, come suole capitare in tutte le sette al decedere del
fondatore. Il Ramo di Guadalupe Arias chiamato Evangelismo Eliano; quello di Francisco
Olloqui chiamato Roquismo; dal Sesto Sigillo (Chiesa) si sviluppò il ramo dello
Spiritualismo Trinitario Mariano, con Damiana Oviedo, nata a Veracruz nel 1845.
Dal Settimo Sigillo derivò il Ramo di Fernanda Trejo chiamato Eliasismo Patriarcalista.
È interessante vedere come inizialmente Rojas condannò lo spiritismo come "superstizione
diabolica", mentre successivamente con l'influenza di questo e delle nuove rivelazioni
di Damiana, lo si abbracciò pienamente. Secondo gli spiritualisti, gli spiritisti
fanno il bene e il male, mentre essi fanno solamente il bene. Gli
spiritualisti non credono nell'inferno ma alla reincarnazione: l'anima di una
persona una volta uscita dal corpo si evolve e si perfeziona. Il castigo di quelli
che non si comportarono bene in questo mondo è vivere nelle tenebre finchè non
adempino il compito di perfezionarsi. Così raggiungono il perdono e arrivano "alla
destra del Padre". TEMPLI
In generale i templi sono piccoli annessi di case private benchè ci siano anche
templi grandi dove si possono accogliere fino a 500 persone. In mezzo al tempio
vi è l'altare, la scala per la perfezione, di forma piramidale e che consiste
in 7 pedane che rappresentano le 7 chiese di Rojas e i 7 livelli spirituali. Questi
sono: lo
sviluppo della medianica, primo scalino;
dar luce a certi spiriti, secondo;
cure spirituali, terzo;
consiglio spirituale, quarto;
il lavoro
di cattedra, dal quinto al settimo. Davanti
all'altare vi sono sempre tre ceri che rappresentano la Trinità Messianica. Si
accendono quando cominciano le cerimonie e si spengono quando finiscono. Vi sono
acqua curativa, olio commestibile, fiori, dietro o sopra le pedane dell'altare.
L'acqua è importante e in ogni culto la gente riempie il proprio barattolo. In
ogni tempio si incontra "l'occhio scrutatore della divinità", utilizzato anche
dalla massoneria, perchè nessuno si può nascondere da Dio. Può essere collocato
sopra o di fianco all'altare. Talvolta in mezzo c'è un quadro della Vergine di
Guadalupe o una croce. Sulla destra ci sono 3 poltrone che sono i Troni. Le cattedre
sono occupate dalle persone che incarnano i medium, chiamati vasos (bicchieri,vasi?)
o bocinas. Il Grande Jehova, il Profeta Elia e il Padre Gesù occupano i due sedili
centrali. Gesù divide la stessa poltrona con Elia (Rojas), un terzo sedile è per
la Vergine Maria. Non
esiste un'organizzazione né un'autorità che vincoli strettamente tutti i templi
spiritualisti, ma ci sono chiese che sono "madri" di altre e le vigilano. Quasi
qualsiasi adepto può fondare un nuovo tempio, solitamente sono delle proprietà
private, una guida che si erige come tale "per una chiamata o un'indicazione delle
persone divine attraverso i medium di un tempio, o per una rivelazione data da
sogni, miraggi, messaggi ascoltati, etc. La stessa congregazione sostiene il gruppo,
le sacerdotesse, i medium, sia con denaro che con materiale per il mantenimento
del tempio. Nessuno chiede elemosina. L'attività che si svolge dentro ai templi
riceve il nome di Opera spirituale, tutti i partecipanti di quest'opera si vestono
di bianco. La credenza è che nell'ora del Giudizio ci si deve presentare davanti
al signore purificati e senza macchia. Si arriva alla purezza per opera del tempio.
La
gerarchia umana degli spiriti
La Guida del tempio. Può essere uomo o donna.
Generalmente prima di essere guida era un medium che ricevette la chiamata di
Dio attraverso un medium in estasi, o da un sogno o una visione, ma non è necessario
essere medium per essere una guida. Questi dirigono riti, cerimonie, danno consiglio,
controllano il mantenimento del tempio e orientano la congregazione verso la dottrina
corretta. Si ha questo incarico fino alla morte. Le guide che formano altri templi
si chiamano Guida di Guide. Essi appoggiano e consigliano la guida locale come
un vescovo con un parroco. La Nave In generale è il marito della guida del tempio,
la rimpiazza quando questa non può essere presente. Il
Pedro
La pietra fondamentale, ricordando il carico che ebbe San Pietro, è
sempre un uomo scelto nella congregazione e per tutta la vita ha il dono di organizzare
la conoscenza della dottrina. Aiuta anche la Guida e la rimpiazza quando è assente.
Accende i 3 ceri al cominciare delle cerimonie, se la congregazione è molto grande
c'è un secondo Pietro. Corpo
della medianità
Questo gruppo comunica con gli spiriti, ha il dono di adempiere
l'opera spiritualista. Sono gli intermediari tra gli spiriti e la congregazione.
Hanno passato un anno a sviluppare questo dono e le dottrine di Rojas. Hanno il
dono della parola, dell'intuizione e della rivelazione. Si da loro il nome di
portavoce, possono essere sia uomini che donne. Vi è una gerarchia anche tra i
medium, parallela a quella divina, in loro discendono il Padre Eterno, dopo viene
Mosè e più in basso ancora Gesù Cristo e Elia, infine la Vergine Maria. I medium
che stanno in basso a questa gerarchia non ricevono gli spiriti divini. Mentre
sia uomin che donne possono essere portavoce degli spiriti divini, solamente una
medium donna può ricevere lo spirito di Maria. I medium che hanno il dono di parlare
in modo brillante, angelico ed emozionante, si dà loro il nome di Usignolo. Facoltà
Il processo per essere medium si chiama "Sviluppo" , si celebra ogni giovedì
quando non ci sono cattedre e dura mezz'ora. Durante quasto apprendistato, che
può durare uno o due anni, si insegna loro ad indurre la trance con l'iperossigenazione,
quando la persona respira rapidamente e con poca profondità. Una volta entrato
in trance il proprio spirito abbandona il corpo per lasciare che ne entri un altro.
In principio le persone provano grandi disturbi e convulsioni, ma poco a poco
si raggiunge uno stato di tranquillità. In quel momento i membri della lezione,
che possono essere fino a 100, sono aperti per la comunicazione con gli spiriti,
ma solo dopo una lunga esperienza di molti anni possono ricevere gli spiriti divini.
Le donne nel periodo mestruale e quelle incinte oltre il quinto mese non possono
cadere in trance. Guardiani
Sono chiamati anche colonne o pilastri, sostengono il tempio, lo vigilano e adornano,
ne curano l'accesso, la collocazione dei posti a sedere, normalmente indossano
uniformi, aiutano nelle limpias. Alcuni di essi sono in preparazione per essere
guaritori, altri non saliranno mai di gerarchia perché non hanno il dono. Indicano
quanto è salutare lo spirito, quando parlare e non lasciano toccare il
medium perché non è materia ma spirito. Le
penne d'oro
Scrivono o trascrivono da incisori i messaggi ricevuti dagli
spiriti. Hanno un colore diverso a seconda della gerarchia; quella d'oro è quella
che trascrive ciò che dice il Padre Eterno. Gerarchia
degli spiriti
Nel livello più alto c'è la Santissima Trinità Spiritualista.
Spiriti della Luce, che sono i protettori. La credenza centrale dello spiritualismo,
è che una serie di spiriti buoni, protettori, operano per mezzo dei medium nelle
limpias. I protettori, in generale, sono spiriti indigeni atzechi, otomì
o totonachi, fino agli anni 50 erano macacahuas, tribù sconosciuta. Vi sono anche
protettori extraterrestri. Gli Spiriti di Mezza Luce, i chocarreros, possono causare
malattie e confusione. Entrano nel corpo all'improvviso durante una limpia, causano
problemi e feriscono fino ad uccidere. Non lo fanno per cattiva volontà. I Demoni
sono spiriti dell'oscurità, di tentazione, sono la bestia dell'Apocalisse; possono
apparire sotto forma di qualsiasi animale. In alcune cerimonie la possesione da
spiriti malvagi colpisce contemporaneamente più medium. Esiste uno spirito di
Luce che è visto come un santo. Si chiama la Sorella Bianca o lo Spirito dello
Sterminio, l'angelo sterminatore del libro dell' Esodo; è la santa morte, uno
spirito scelto da Dio che può apparire in qualsiasi momento, specialmente durante
la cattedra del 2 novembre. Le
maggiori celebrazioni
Ci sono due tipi di celebrazioni principali: Le Guarigioni
o limpias e le Cattedre. C'è un culto o un'assemblea ogni giorno, eccetto
il sabato. Martedì e giovedì sono i giorni della limpias, quando la gente va a
curarsi o a ricevere l'interpretazione di un sogno o un evento spirituale che
possano aver sperimentato. Gli altri giorni sono per le cattedre o per la preparazione.
Le
guarigioni o limpias
Sono un miscuglio di medicina tradizionale popolare e
medicina religiosa. Si fanno le limpias per allontanare tutto il male, inteso
come qualcosa che entrò nel corpo o qualcosa di buono che uscì, per uno spavento
per esempio. Quando pensiamo alla mancanza di aiuto medico per i poveri si capisce
perché tanta gente ricorre ai templi. Là si dà loro una spiegazione del perché
si sentono male, si dà loro un'attenzione personale, i medium offrono sempre conforto,
non pronosticano mai qualcosa di negativo come la morte, mentre i medici non possono
essere sempre così positivi. Prima che ogni persona si avvicini al guaritore
per la propria limpia, ci sono orazioni condotte dalla "guida", parata di fronte
all'altare.Tutti ascoltano in silenzio, la gente porta in mano erbe, uova, fiori,
ecc. che si comprano nelle bancarelle fuori dal tempio. Al termine del'orazione
le persone che vogliono una limpia si avvicinano alla "facoltà" che prescrive
loro una combinazione di medicina naturale e scientifica. Il primo passo della
guarigione è il massaggio fluidico per imposizione delle mani. Così si libera
la persona delle influenze malevoli. Le "facoltà" che sono veggenti in trance,
vedono gli spiriti maligni come una manifestazione di energia, o un'aura. Quando
considerano che il problema deriva dalla stregoneria, malocchio, o maledizione,
si effettua una limpia che può durare più sedute a seconda della gravità della
situazione. Le limpias iniziano sempre nel nome del Padre Eterno, le persone sono
unte con olii e spazzate con erbe. I guaritori fanno massaggi con lozioni, ecc.
Molte cose sono utilizzate nelle limpias. Le più comuni sono: il balsamo, le lozioni
di differenti colori e aromi a seconda del problema, utilizzano anche mazzi di
erbe, fiori, jitomates, uova, veladoras di vari colori e fronde incendiate, nelle
malattie molto gravi. Il guaritore dà manate su tutto il corpo, agita le mani,
prega. Le limpias con i rami sono le più tipiche, seguite da quelle con le uova.
Toccando il corpo con l'uovo, questo assorbe il male, dopodichè la persona lo
porta a casa per disfarsene. In alcuni templi la stessa facoltà divide l'uovo
prima o dopo la limpia , e lo versa in un bicchiere per vedere il risultato della
guarigione. Le limpias col sale sono per levare la malasorte. La gente chiede
che si pulisca loro la casa, i vestiti o la macchina e insieme si fanno limpias
per proteggere i propri cari. È interessante che molte persone che arrivano ad
essere membri di questa chiesa, originariamente andarono al tempio spiritualista
per qualche malessere inspiegabile, e furono reclutati per mezzo della stessa
malattia. Molte volte, a queste persone, gli spiritualisti dicono che la loro
malattia è un segnale divino per abbandonare la religione cattolica. Non è permesso
vedere il "dottore materiale", sebbene siano contro il materiale utilizzano molte
cose naturali (medicina scientifica). Si dice anche che quando comprano le erbe,
i saponi o le lozioni lo fanno in nome del Padre Santissimo, lo stesso quando
li usano devono farlo nel nome del Padre e delle tre potenze divine. Nei giorni
segnalati, le "facoltà" fanno operazioni spirituali nel tempio. I veggenti e il
medium in trance (col suo protettore), portano a termine l'operazione senza alcun
intervento fisico. Il veggente segnala il luogo dove operare con tintura di merthiolate,
lo spirito effettua l'operazione attraverso la facoltà con strumenti invisibili.
Dopo si benda il malato , consigliandogli riposo e dieta. A volte utilizzano coltelli
per imitare l'intervento chirurgico di un medico legittimo. In altre operazioni
la facoltà non deve nemmeno essere presente, il dottore spirituale lo fa durante
la notte, la guida manda i suoi assistenti a casa del malato a letto, perché lo
preparino. Colloca vicino al letto tutto il necessario per l'operazione: cotone,
alcool, forbici, coltelli, pinze,ecc. Il malato si sveglia convinto di esser stato
operato, fino a sentire, per qualche giorno, il dolore dove fu operato. Gli
spiritualisti dicono che gli spiriti sanano i tumori. Fanno anche iniezioni spirituali,
sentono la puntura e dopo sentono dolore sulla parte dell'iniezione. Molti malati
sono dipendenti da questo tipo di iniezione invisibile, loro stessi sollecitano
lo spirito che li sta curando che faccia loro alcune iniezioni spirituali, perché
grazie a queste notano molti miglioramenti ai propri patimenti. Questa chiesa
ha dovuto affrontare la legge perché prescrivono medicine senza essere riconosciuti
per farlo e il cui controllo deve essere solo nelle mani dei medici, commettono
delitti gravi come l'aborto. Essendo opera di Dio, le facoltà non vengono pagate
per il loro lavoro, ricevono offerte volontarie che aiutano il sostentamento del
tempio e spesso anche la famiglia della guida. Raramente le persone non lasciano
un'offerta per la limpia. Inoltre vendono le cose che utilizzano le facoltà per
la limpia. La proprietà di un tempio aiuta a salire di livello economico,
le limpias speciali fuori dall'orario normale costano molto denaro. In ogni tempio
le persone ottengono acqua "benedetta", è il "balsamo" o "acqua curativa", prima
o dopo la limpia e la cattedra quasi tutti riempiono la propria bottiglia per
consumarla lì o a casa: pensano che così ricevono benedizioni e protezione da
Dio. Le
cattedre
Sono celebrazioni durante le quali le persone divine, Mosè, Gesù
Cristo, Elia e Maria scendono per insegnare (nello spagnolo parlato in Spagna)
al "popolo bandito da Israele". Ogni domenica avviene quella che si chiama messa
domenicale, quando scende Gesù Cristo. Nelle cattedre maggiori, i giorni 1, 7,
9, 13 e 21 di ogni mese scende il Grande Jehova e/o Maria. Il primo giorno di
ogni mese è per ringraziare Dio per il mese passato e chiedergli del prossimo.
Il giorno 7 commemorano i Sette Sigilli, e il giorno 9 i nove mesi della gravidanza
di Maria, il giorno 13 commemorano i 12 apostoli con Gesù, e il giorno 21 del
mese commemorano gli anni che suppongono aveva Maria quando diede alla luce Gesù.
Quando questi giorni cadono di martedì o di venerdì, le cattedre sopprimono le
limpias perché gli spiriti minori o protettori non scendono quando discendono
i divini. I medium che ricevono le potenze che discendono sono nominati anteriormente
dalle guide in privato. Il 10 di maggio e il 24 dicembre sono cattedre più importanti
ed è quando si presenta la Trinità Messianica di Mosè, Gesù e Elia. Ci sono cattedre
ancora più importanti quando il Grande Jehova e la Vergine Maria discendono nei
medium avanzati, questi sono il sabato di Gloria, 15 e 16 di agosto, 1 settembre,
2 novembre, giorno dei defunti, 24 e 31 dicembre. Il 15 agosto è quando Dio rivelò
il terzo patto con il popolo di Dio ed è il giorno della chiesa. Il 16 è il compleanno
di Rojas e l'1 settembre quando ricevette i 22 Precetti. Le congregazioni piccole
che non hanno "portavoce" molto sviluppati chiedono ai templi maggiori che inviino
medium per queste feste. Il giorno dei defunti scende il Padre Eterno per dare
la sua parola, durante tutto il mese prima i medium "danno luce" ai morti (i Mezza
Luce) che decedettero l'anno prima,è in queste celebrazioni che appare la Sorella
Bianca. Dopo le orazioni spiritualiste che includono varietà del Padre Nostro
e Ave Maria e molte canzoni, suonano una campanella e all'improvviso tutti i medium
allo stesso tempo tremano e cadono in trance. Esempio di dialogo durante una cattedra:
"Inizia con cantici in lode a Jehova, Gesù e la Vergine Maria, dopo la donna con
un lungo camice bianco si dirige a un lato dell'altare e ad alta voce eleva molte
preghiere, il Credo, il Padre Nostro, entambi cambiati e altre orazioni, perché
discenda il Signore e possegga la medium che si trova seduta, mentre egli accorre,
la medium soffre varie convulsioni, quando la oratrice termina, la medium, già
posseduta, si dirige verso i figli del "popolo benedetto di Israele" e comincia
a parlare loro dell'importanza e della necessità di avere fede. Il discorso si
incentra sulla fede ed è disseminato di frasi come "miei figli, miei bambini".
Dopo un momento, la medium posseduta, si rivolge a suo "figlio", l'apostolo Simon
Pietro, del quale dice "è qui e vi parlerà". L'apostolo si impossessa dell'altro
medium, un uomo seduto su una sedia più piccola, che ha avuto già varie convulsioni.
"In un atto di espiazione catartica Simon Pietro si pente davanti a Gesù Cristo
e davanti al "benedetto popolo di Israele" di aver negato tre volte il Figlio
del Signore….." Dopodichè lo spirito di Gesù Cristo e di Simon Pietro abbandonano,
con altre convulsioni, i corpi dell'uomo e della donna (medium). Nella messa domenicale
lo spirito di Gesù da "comunione invisibile" agli spiritualisti, riceve le quindicenni
(quinceaneras), insegna, esorta e consiglia il suo gregge; si realizza il "marchio"
che solo Gesù può fare; quando il Padre Gesù si installa nel corpo della guida
si iniziano a sentire la sua parola, è alquanto curioso vedere il movimento delle
mani della guida che imitano Gesù quando predicava sulla montagna. Spesso benedice
la gente col segno della croce, più in forma di lettera L, formando un triangolo
trinitario. Si siede con gli occhi chiusi, parla dai 20 minuti fino ad un'ora,
riferendosi a suo Padre Jehova, a sua Madre Amorosa e al Padre Elia. Dopodichè
annuncia che darà ai fedeli la comunione spirituale e alzando la mano come il
sacerdote cattolico quando alza il calice e l'ostia (senza avere niente nelle
mani perché "tutto è spirituale"), chiede che passino per primi gli uomini, i
quali uno ad uno si inginocchiano e fingono di prendere l'ostia spirituale (la
manna e la fonte della grazia). Dopo questo accarezza la testa e la nuca del credente
ripetendo: "Dalla testa ai piedi vi do la mia benedizione e sono con voi perché
abbiate pace". In generale, ma non sempre, durante le cattedre gli uomini si siedono
da un lato e le donne dall'altro. Le
visioni sono ricevute con simboli, la maggioranza di quelli religiosi sono: croci,
colombe e agnelli, ci sono anche simboli della fine del mondo quando solo i "marchiati"
si salveranno per vivere in un paradiso terrestre. Ci sono simboli anticlericali
come il Papa circondato da serpenti o il Vaticano distrutto, e antiurbani come
l'inquinamento, furti e guerre, a volte lo spirito ringrazia il veggente per la
dedizione. Gli spiritualisti rifiutano la confessione, l'individuo ricorre al
medium e si confessa direttamente con Gesù, psicologicamente gli serve perché
possano sfogarsi, a volte piangono con grandi singhiozzi, sempre la guida spirituale
li spruzza individualmente con un rametto di fiori, lo stesso a tutti insieme
quando termina la celebrazione. Evangelizzazione
Le persone che accorrono agli spiritualisti lo fanno per mancanza di FEDE, si
sentono di non ricevere niente dalla Chiesa o dai servizi medici. Dicono di avere
una relazione diretta e personale con Dio, Gesù Cristo e la Vergine Maria. Gli
spiritualisti offrono alle persone una spiegazione spirituale alla loro malattia
e questo rientra nel pensiero indigeno. Lo spiritualista vive una contraddizione
fondamentale di rottura con il mondo che lo circonda, assumendo solo la responsabilità
individuale e collettiva del proselitismo e la rigenerazione spirituale della
sua società. Il ruolo della donna è molto importante, può arrivare a tutte le
posizioni gerarchiche, inclusa la guida, tranne quella di Pietro. E solamente
una donna può ricevere Maria, Gesù e tutti i potenti. IL
RUOLO DELLA SOCIETÀ, LE ISTITUZIONI MEDICHE E LA CHIESA
È molto importante
che i medici passino del tempo col proprio paziente e lo trattino con rispetto.
Se si ridicolizza il paziente che dice di aver ricevuto il malocchio, o qualche
altro incantesimo, andrà dal guaritore perché lo capirà. Le cattedre offrono alle
persone l'opportunità di sfogarsi davanti allo spirito divino. Il sacramento della
Riconciliazione deve essere un incontro misericordioso con il Signore Gesù Cristo,
molte volte non lo è per i sacerdoti molto occupati e per la mancanza di abitudine
da parte della gente o l'opportunità di confessarsi ha diminuito questa fonte
di guarigione. Inoltre se i nostri ministri o i nostri laici non sanno ascoltare
le persone che accorrono alla Chiesa, questi se ne andranno. La chiesa spiritualista
riceve molti poveri. Dopo Medellin, Puebla e Santo Domingo, non c'è ragione per
lasciare da parte il compito evangelico di avvicinarci ai poveri come opzione
preferita. LA
DOTTRINA SPIRITUALISTA IN CONTRASTO CON LA BIBBIA
I dogmi della chiesa messicana
patriarcale di Elias sono di carattere infallibile. Rojas discende nei medium
e in ogni tempio c'è un suo ritratto, è importantissimo per la setta. Il cammino
di evangelizzazione sta nel condurre gli spiritualisti nella pienezza della verità
di Gesù Cristo e la Chiesa Cattolica che egli fondò. Gesù disse che le forze dell'inferno
non prevaleranno contro quelle della chiesa e che egli starà con noi fino alla
fine del mondo ( Mt. 16, 18; 28, 30). Rojas contraddice Gesù quando insegna che
la chiesa cadde in apostasia. La sua dottrina sopprime l'insegnamento rivelato
da Javè e Gesù Cristo. Se è vero allora Dio sta operando in modo differente dalla
Bibbia. Però Dio non si contraddice, non dice una cosa e il giorno dopo ne dice
un'altra. Il Nuovo Testamento non rimpiazza l'Antico ma lo completa, come vediamo
nel sermone della Montagna. Nel suo proverbio 131 Rojas scrisse: "Il corpo umano
è il prodotto della trasgressione divina e del peccato" Questo contraddice il
libro della Genesi dove leggiamo che Dio chiamò "buono" Adamo, Eva e tutto quello
che creò, Dio non lo creò per trasgressione come dice Rojas, il peccato venne
dopo la Creazione. Il corpo non è cattivo, la materia non è cattiva, essere contro
il materiale e indirettamente contro Gesù incarnato nella materia, è esattamente
ciò che rifiutò San Giovanni nella sua lettera 1gv4,2;5,6-9. Alcune dottrine eretiche
che Rojas insegnò includono:
- che Maria non è Madre di Dio;
- che la dottrina della Trinità di Dio Padre,
Dio Figlio e Dio Spirito Santo è falsa;
- Gesù non è Dio;
- l'inferno
non esiste, l'anima progredisce fino alla perfezione;
- gli uomini non hanno
angeli custodi. Lo
spiritismo e i medium sono chiaramente condannati da Dio: "Quando entrerai nella
terra che ti darà il Signore, tuo Dio, non imitare gli abomini di quei popoli.
Non avere tra i tuoi vaticinatori, ne astrologhi, ne maghi, ne incantatori, ne
spiritisti, ne indovini, ne negromanti. Poiché chiunque pratichi questo è abominevole
per il Signore. (Dt 18,9-12; Ex 22,17; Lv 19,31; 1Sam 28,5-25; Is 8,19-20). |
